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黃檗山萬福寺

一、建筑名稱:萬福寺

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二、建筑創建: 來源:福州老建筑百科(fzcuo.com)

  唐貞元五年(西元789年),莆田人正干從六祖慧能處學禪得法回閩,師父臨別贈語“遇苦即止”。正干路經黃檗山,見山川靈秀,因悟“黃檗味苦”,便開山結茅,募緣建寺,名“般若堂”。貞元八年(西元792年),又于堂之東向增辟院落,禪寺粗具規模,朝廷賜名為“建福禪寺”,俗稱“黃檗寺”。

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  唐德宗時(西元779-805年),賜額為“萬福禪寺”。
  寺成數十年,剃度一僧希運。希運后得百丈山懷海禪師衣缽,成就一代名僧。開成年間,希運住持宜豐鷲峰,將鷲峰改名為黃檗山,以紀念福清黃檗山,故此后有“天下兩黃檗”之說。蘇轍、黃庭堅、王應麟、趙師秀、劉克莊等著名文學家先后來到宜豐黃檗山,并留下了許多詩贊為后世所傳誦。后希運弟子義玄創建臨濟宗。 來源:福州老建筑百科(fzcuo.com)
  明中葉,萬福寺毀于兵燹。崇禎十年(西元1637年),僧隱元修復,成為三進五殿的大寺,當時著名文人黃道周、張瑞圖、范爵等與寺僧來往密切。 來源:福州老建筑百科(fzcuo.com)

三、建筑衍變: 來源:福州老建筑百科(fzcuo.com)

崇禎十七年(西元1644年)隱元轉住他寺,直到隆武二年(西元1646年)重回黃檗。
永歷五年(西元1651年),隱元弟子也懶應邀往日本長崎崇福寺為住持,然船出廈門港不久即遇風浪身亡,乃改邀隱元前往。隱元辭,日方再四相請,終于永歷八年(西元1654年)率部分弟子東渡。

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隱元在日本受到妙心寺住持龍溪禪師(后成為禪師弟子)及后水尾天皇以及德川幕府的尊崇,寬文元年(西元1661)獲賜位于宇治大和田的約30萬平方米的寺院用地,仿照黃檗萬福寺的式樣又筑一佛寺,也叫“黃檗山萬福寺”,被視為日本佛教黃檗宗的發祥地。由此,福清黃檗山萬福寺蜚聲東瀛。 來源:福州老建筑百科(fzcuo.com)

根據《福清縣志》(1994年4月),“1950年寺院又遭一場大火,文物、藏經全部燒毀,寺院僅存隱元重建的法堂1座?!?/b>

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萬福寺在“文化大革命”中遭受重大損害,僅存法堂一座。
1973年,為紀念隱元三百周年忌辰,日本出版了巨帙《黃檗文化》圖集,全面介紹隱元東渡時附帶去的漢學、醫學、建筑、雕塑、書畫、音樂等對日本的巨大影響。

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1981年2月25日,黃檗山萬福寺被公布為福清縣(市)第一批文物保護單位。
1989年,成立了以趙樸初先生為名譽主任的黃檗山萬福寺修建委員會,進行修復;“在原法堂基礎上翻修成觀音堂”。

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1991年,印尼華僑陳子惺捐款八百五十萬元建大雄寶殿、天王殿、鐘鼓樓、山門等;新加坡談禪法師捐資一百萬元、旅日華僑同鄉會捐資一百二十萬元合建法堂一座;日本黃檗宗信徙山崗容治先生捐資三百萬元興建了隱元紀念堂、回向堂、隱元紀念塔等;日本黃檗山萬福寺捐資八百萬元興建禪堂一座。 來源:福州老建筑百科(fzcuo.com)
  1994年,日本黃檗宗專程將身披大紅袈裟的隱元大師坐像送回祖山萬福寺。
  萬福寺經過整修,已作為我國的重點寺宇對外開放。
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2016年,黃檗寺啟動重建,大部分建筑被拆除。根據新聞報道,“此次重建黃檗寺以保護為主,將保留宋代一座法堂、隱元禪師紀念堂、回向堂,其他殿堂將拆除重建?!薄皩ㄓ谒未姆ㄌ茫ìF觀音殿)將進行保護性修繕……”

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2018年年中,法堂(現觀音閣)被拆除,事后福清市文體局回復市民相關問題,表示黃檗山萬福寺1948年焚毀,文物無存;而法堂為1989年重建的現代仿古建筑,經鑒定為危房后大修。

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  2018年10月6日和10月12日,福清市文化體育局連發兩條通知,要求“原址原樣修復萬福寺法堂”、“不得擅自改動方案或擴大建設規?!?。但最后原址依舊新建仿唐建筑,并于2019年11月22日,舉行萬福禪寺擴建落成慶典。 來源:福州老建筑百科(fzcuo.com)

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四、建筑形態: 來源:福州老建筑百科(fzcuo.com)

  萬福寺是明朝代樣的禪寺。寺門右側為放生池,左側是“萬壽院”。寺內山門、天王殿、大雄寶殿和法堂縱列于中軸線上,左右兩側對稱地建有東西方丈、齊堂、禪堂、伽藍殿、視師殿、鐘鼓樓等。天王殿正中供彌勒佛坐像,兩旁為四大天王。大雄寶殿中供三世佛像、兩旁為泥塑雕十八羅漢,造型生動,表情各異。

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現有法堂為明代遺存,坐北朝南,面闊五間,進深七柱,全寬21米,深11.7米。柱礎系唐代石雕;穿斗式木構架,斗拱、歇山頂,均保留明代建筑風格,1981年公布為縣級文物保護單位?!陡V菔兄尽罚?999年8月) 來源:福州老建筑百科(fzcuo.com)
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出自《重修福清黃檗山萬福寺緣起》,1989年出自《重修福清黃檗山萬福寺緣起》,1989年

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出自《福建黃蘗山萬福寺第一期修復工程竣工》,1990年出自《福建黃蘗山萬福寺第一期修復工程竣工》,1990年

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全景 火燄山 2002全景 火燄山 2002
側面 火燄山 2002側面 火燄山 2002

 

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上個世紀六十年代的黃檗寺(來源:福清僑鄉報)上個世紀六十年代的黃檗寺(來源:福清僑鄉報)

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1989年重建中的黃檗寺(來源:福清僑鄉報)1989年重建中的黃檗寺(來源:福清僑鄉報)

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福清市政府官方網站上對黃檗山萬福寺的介紹福清市政府官方網站上對黃檗山萬福寺的介紹

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福清黃檗文化促進會網站上的關于黃檗寺的介紹福清黃檗文化促進會網站上的關于黃檗寺的介紹,內容來自《福州市志》(1999年8月)

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福清市文體局關于黃檗寺法堂被拆除的回復福清市文體局關于黃檗寺法堂被拆除的回復

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《福清市文化體育局關于加強黃檗山萬福寺法堂保護工作的通知》2018年11月6日《福清市文化體育局關于嚴格按照<福清黃檗山萬福寺修繕工程設計方案>修復法堂的通知》2018年10月6日
《福清市文化體育局關于加強黃檗山萬福寺法堂保護工作的通知》2018年11月6日《福清市文化體育局關于加強黃檗山萬福寺法堂保護工作的通知》2018年10月12日

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五、周邊環境
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  萬福寺所在的黃檗山,風景秀麗,有五嶺、七石、十五峰和一泓“珠簾瀑布”等自然景觀。萬福寺后有“龍井”一口,水質甘冽,終年流暢不涸;寺西南有“九龍潭”飛瀑,蔚為壯觀;壁有宋蔡襄、明葉向高之摩崖題刻;山上有“蟒蛇洞”,相傳明朝葉向高僧入洞探險,未窮其底。

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六、相關資料:

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1、《五燈會元》載黃檗希運禪師 來源:福州老建筑百科(fzcuo.com)

  洪州黃檗希運禪師,閩人也。幼于本州黃檗山出家。額間隆起如珠,音辭朗潤,志意沖澹。后游天臺逢一僧,與之言笑,如舊相識。熟視之,目光射人,乃偕行。屬澗水暴漲,捐笠植杖而止。其僧率師同渡,師曰:「兄要渡自渡?!贡思村揭萝b波,若履平地,回顧曰:「渡來!渡來」師曰:「咄!這自了漢。吾早知當斫汝脛。其僧嘆曰:「真大乘法器,我所不及?!寡杂櫜灰?。師后游京師,因人啟發,乃往參百丈。丈問:「巍巍堂堂,從何方來?」師曰:「巍巍堂堂,從嶺南來?!拐稍唬骸肝∥√锰?,當為何事?」師曰:「巍巍堂堂,不為別事?!贡愣Y拜。問曰:「從上宗乘如何指示?」丈良久。師曰:「不可教后人斷絕去也?!拐稍唬骸笇⒅^汝是個人?!鼓似?,入方丈。師隨后入,曰:「某甲特來?!拐稍唬骸溉魻?,則他后不得孤負吾?!?

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  丈一日問師:「甚么處去來?」曰:「大雄山下采菌子來?!拐稍唬骸高€見大蟲么?」師便作虎聲。丈拈斧作斫勢。師即打丈一摑。丈吟吟而笑,便歸。上堂曰:「大雄山下有一大蟲,汝等諸人也須好看。百丈老漢今日親遭一口?!箮熢谀先照垞癫舜?。泉問:「甚么處去?」曰:「擇菜去?!谷唬骸笇⑸趺磽??」師豎起刀,泉曰:「只解作賓,不解作主?!箮熞缘饵c三下。泉曰:「大家擇菜去?」泉一日曰:「老僧有牧牛歌,請長老和?!箮熢唬骸改臣鬃杂袔熢??!箮熮o南泉,泉門送,提起師笠曰:「長老身材沒量,大笠子太小生?」師曰:「雖然如此,大千世界總在里許?!谷唬骸竿趵蠋焄漸/耳]!」師戴笠便行。

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  師在鹽官殿上禮佛次,時唐宣宗為沙彌,問曰:「不著佛求,不著法求,不著僧求。長老禮拜,當何所求?」師曰:「不著佛求,不著法求,不著僧求,常禮如是事?!箯浽唬骸赣枚Y何為?」師便掌。彌曰:「太粗生!師曰:「這里是甚么所在?」說粗說細。隨后又掌。

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  裴相國鎮宛陵,建大禪苑,請師說法。以師酷愛舊山,還以黃檗名之。公一日拓一尊佛于師前,跪曰:「請師安名?!箮熣僭唬骸概嵝??!构珣Z。師曰:「與汝安名竟?!构Y拜。
  師因有六人新到,五人作禮,中一人提起坐具,作一圓相。師曰:「我聞有一只獵犬甚惡?!股唬骸笇ち呇蚵晛??!箮熢唬骸噶呇驘o聲到汝尋?!乖唬骸笇ち呇蜊E來。師曰:「羺羊無蹤到汝尋?!乖唬骸笇ち呇蜊檨??!箮熢唬骸噶呇驘o蹤到汝尋。曰:「與么則死羺羊也?!箮煴阈萑?。明日升堂曰:「昨日尋羺羊僧出來!」僧便出。師曰:「昨日公案未了,老僧休去。你作么生?」僧無語。師曰:「將謂是本色衲僧,元來秖是義學沙門?!贡愦虺贸?。 來源:福州老建筑百科(fzcuo.com)
  師一日捏拳曰:「天下老和尚,總在這里。我若放一線道,從汝七縱八橫,若不放過,不消一捏?!股畣枺骸阜乓痪€道時如何?」師曰:「七縱八橫?!乖唬骸覆环胚^,不消一捏時如何?」師曰:「普?!?
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  裴相國一日請師至郡,以所解一編示師。師接置于座,略不披閱。良久曰:「會么?」裴曰:「未測?!箮熢唬骸溉舯沩ッ?,會得猶較些子。若也形于紙墨,何有吾宗?」裴乃贈詩一章曰:「自從大士傳心印,額有圓珠七尺身。掛錫十年棲蜀水,浮杯今日渡漳濱。一千龍象隨高步,萬里香花結勝因。擬欲事師為弟子,不知將法付何人?」師亦無喜色。自爾黃檗門風,盛于江表矣。
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  一日上堂,大眾云集。乃曰:「汝等諸人欲何所求?」以拄杖趁之,大眾不散。師卻復坐曰:「汝等諸人盡是[口*童]酒糟漢。恁么行腳,取笑于人。但見八百一千人處便去,不可圖他熱鬧也。老漢行腳時,或遇草根下有一個漢,便從頂門上一錐??此糁窗W,可以布袋盛米供養他??芍锌偹迫耆绱巳菀?,何處更有今日事也。汝等既稱行腳,亦須著些精神好。還知道大唐國內無禪師么?」時有僧問:「諸方尊宿盡聚眾開化,為甚么卻道無禪師?」師曰:「不道無禪,祗是無師。阇黎不見馬大師下有八十四人坐道場,得馬師正法眼者止三兩人。廬山歸宗和尚是其一。夫出家人,須知有從上來事分始得。且如四祖下牛頭,橫說豎說,猶未知向上關捩子。有此眼目,方辨得邪正。宗黨且當人事,宜不能體會得。但知學言語念,向皮袋里安著,到處稱我會禪,還替得汝生死么?輕忽老宿,入地獄如箭。我才見汝入門來,便識得了也。還知么?急須努力,莫容易事,持片衣口食,空過一生。明眼人笑汝,久后總被俗漢算將去在。宜自看遠近,是阿誰面上事。若會即便會,若不會即散去。珍重!」問:「如何是西來意?」師便打。自余施設,皆被上機。中下之流,莫窺涯涘。唐大中年終于本山,謚斷際禪師。[五燈會元 - 宋·普濟]
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2、隱元隆琦(大光普照國師)
  上承代表中國明朝末期臨濟宗的費隱通容禪師之法系,成為臨濟宗正傳第三十二世高僧,曾任中國福建省福州府福清縣的黃檗山萬福寺(古黃檗)的住持。 來源:福州老建筑百科(fzcuo.com)
  應來自日本的多次邀請,于承應三年(西元1654)、63歲時攜弟子20余眾東渡扶桑。受到后來成為禪師弟子的妙心寺住持龍溪禪師及后水尾天皇以及德川幕府的尊崇,獲賜位于宇治大和田的約30萬平方米的寺院用地,并于寬文元年(西元1661)創建了禪寺。依古黃檗模式,取名為黃檗山萬福寺,并擔任住持。 來源:福州老建筑百科(fzcuo.com)
  隱元禪師的禪風隨之極盡隆盛,超越僧俗皈依其門下者眾。禪師著述有《弘戒法儀》,制定了《黃檗清規》,使叢林規則為之一變,使已處于停滯狀態的日本禪宗得以重振,其功績卓著之舉,稱之為中興日本禪宗之祖師,當之無愧。爾后,禪師所弘揚的臨濟正宗大法一脈傳承至今。

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  禪師功德無量,在世之際,從物質和精神兩方面均為日本文化的發展做出巨大貢獻,由當時的皇室特賜國師稱號或大師稱號。

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3、東瀛法源——黃檗山萬福寺

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  萬福寺位于福建省福清市漁溪鎮梧瑞村黃檗山。始建于唐貞元五年(789年),明朝中葉毀于兵燹,崇禎十年(西元1637年),僧人隱元在此弘揚佛法,重新修復該寺,為三進五殿的大寺,當時著名文人黃道周、張瑞圖、范爵等與寺僧探討佛教文化,來往密切。明朝滅亡后,清順治十一年(西元1654年),隱元應日本長崎的崇福、興福諸寺主持的邀請,束裝率徒三十余人東渡。七年后,在日本京都仿照黃檗萬福寺的式樣又筑一佛寺,也叫“黃檗萬福寺”,被視為日本佛教黃檗宗的發祥地。由此,福建萬福寺蜚聲東瀛。1973年為紀念隱元三百周年忌辰,日本出版了巨帙《黃檗文化》圖集,全面介紹隱元東渡時附帶去的漢學、醫學、建筑、雕塑、書畫、音樂等對日本的巨大影響。明代佛教文化的許多形制在日本黃檗山幾乎原樣保存下來。中、日兩地黃檗山萬福寺,雖遙隔大海,卻一脈相承,成為中日文化史上的一段佳話。 來源:福州老建筑百科(fzcuo.com)
  萬福寺是明朝代樣的禪寺。寺門右側為放生池,左側是“萬壽院”。寺內山門、天王殿、大雄寶殿和法堂縱列于中軸線上,左右兩側對稱地建有東西方丈、齊堂、禪堂、伽藍殿、視師殿、鐘鼓樓等。天王殿正中供彌勒佛坐像,兩旁為四大天王。大雄寶殿中供三世佛像、兩旁為泥塑雕十八羅漢,造型生動,表情各異。 來源:福州老建筑百科(fzcuo.com)
  寺中最獨特的建筑是法堂,仿宋朝風格,為南北建筑風格相結合的重檐歇山式。十座塔林中,最古老的是明朝無縫塔。寺中還立有隱元禪師紀念碑。寺后有“龍井”一口,水質甘冽,終年流暢不涸;寺西南有“九龍潭”飛瀑,蔚為壯觀;壁有宋蔡襄、明葉向高之摩崖題刻;山上有“蟒蛇洞”,相傳明朝葉向高僧入洞探險,未窮其底。 來源:福州老建筑百科(fzcuo.com)
  此寺在“文化大革命”中遭受重大損害,僅存法堂一座。1989年,成立了以趙樸初先生為名譽主任的黃檗山萬福寺修建委員會,進行修復;1991年,印度尼西亞華僑陳子惺先生捐款八百五十萬元建大雄寶殿、天王殿、鐘鼓樓、山門等;新加坡談禪法師捐資一百萬元、旅日華僑同鄉會捐資一百二十萬元合建法堂一座;日本黃檗宗信徙山崗容治先生捐資三百萬元興建了隱元紀念堂、回向堂、隱元紀念塔等;日本黃檗山萬福寺捐資八百萬元興建禪堂一座。

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  萬福寺現任住持悲昇法師,山東濰坊市人,1990年畢業于福建佛學院,現任監院道昌法師。
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4、隱元禪師和黃檗山萬福寺的開創——為《禪》雜志創刊而作
(日)林 雪光著 姚長壽譯
 
  隱元禪師名隆琦,明神宗萬歷二十年(西元1592)十一月四日生于福建省福州府福清縣萬安鄉靈得里東林。父林德龍,母龔氏。兄弟三人,禪師最小。六歲時父親去湖北、湖南,之后渺無音訊,家境隨之衰落,就學不成。禪師自幼穎異,十六歲時即仰慕佛道。二十一歲赴浙江尋父,未果,便去到普陀山求觀音菩薩冥助。普陀山是舟山群島中的一個孤島,乃觀音菩薩道場。禪師在普陀山的潮音洞當了茶頭,雖然僅有一年,卻成了之后出家的契機。禪師曾一度回鄉奉侍母親,并說服母親,意欲出家,得到母親的許可,擬再回普陀,不料途中路銀被掠,不得已重返故鄉。二十八歲時,母親去世,禪師決意出家,因鑒源興壽之勸,于黃檗山落發,時萬歷四十八年(西元1620)二月十九日。之后,禪師遍參各地名僧大德,天啟四年(西元1624)在金粟山廣慧寺(在浙江省嘉興府海鹽縣)參謁密云圓悟,隨從兩年有余。崇禎三年(西元1630)春,密云晉升黃檗山住持,禪師隨侍同往。不久,費隱接任密云,邀隱元任西堂。崇禎六年(西元1632),嗣法費隱。之后禪師隱居獅子巖(在福清縣城西)。費隱退山后,禪師晉任黃檗山住持,時在崇禎十年(西元1637)。

來源:福州老建筑百科(fzcuo.com)

  黃檗山萬福寺是唐貞觀五年(西元631)開創的古剎,宋代曾相當繁榮,但自元代至明萬歷年間漸趨衰微,萬福寺的重興落在了禪師的肩上。
  禪師住持黃檗山至崇禎十七年(西元1644),之后轉住福嚴寺(浙江嘉興)、
龍泉寺
(福建福州)。順治三年(西元1646)禪師重回黃檗,一直到順治十一年(西元1654)東渡我國,黃檗山法輪增輝,僧眾云集,蔚然已是一大禪林。也就在這時我國開始邀請禪師東渡。
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  邀請禪師東渡的經過如下。當時長崎崇福寺(寬永六年〖西元1629〗創建,俗稱福州寺)住持缺席,興福寺(元和六年(西元1620)創建,俗稱南京寺)無心便向該寺住持逸然推薦也懶性圭(順治三年(西元1646)嗣法隱元),崇福寺的施主們也作了迎接也懶的準備,不幸也懶應邀船出廈門港不久即遇風浪,船破身亡。時在順治八年(西元1651)。無心得知此一消息之后,便向逸然建議邀請也懶之師隱元禪師。逸然同翻譯、施主等商量決定向隱元禪師發出邀請,于是在承應元年(西元1652)四月發出了第一封邀請信。禪師以年老為由辭退了邀請。但逸然并不氣餒,于同年八月又發出了第二封邀請信,但此信在途中被海賊掠去并未到達禪師的身邊,逸然又在翌年三月發出了第三封邀請信。禪師接此信后寫了回信,準備派監寺良者(即大眉)赴長崎探聽實情之后再來決定是否東渡。同年十一月,逸然同翻譯、施主等聯名發出第四封邀請信,托古石性榮(南京人,曾住興福寺)帶回。
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  順治九年(承應元年,西元1652年)為調查邀請實情而赴長崎的靈叟定歲,以及先前赴日的良者等相繼歸國,明確了邀請的實際情況,禪師終于回信作了決定應邀東渡的答復。僧俗得知這一消息之后,紛紛懇請禪師中止東渡。禪師既不能違背東渡的諾言,又不能拒絕僧俗的請求,于是相約東渡三年后歸國,順治十一年(承應三年,西元1654年)六月二十一日,禪師自廈門起航,七月五日抵達長崎,翌日進入興福寺,同行者有獨言性聞、獨知(后改慧林)性機、大眉性善(即前良者)、惟一道實、獨吼性一(后改性獅)、獨湛性瑩、良衍(后改南源)性派、雪機定然、古石性榮、楊津(亦名遵真)、良哉等計三十名。 來源:福州老建筑百科(fzcuo.com)
  長崎在禪師到來之前已有中國僧居住,他們是真圓、覺悔、了然、覺意、超然、默孑如定、晉定、水月、逸然性融、無心性覺、古石性榮、百拙如理、凈達、覺聞、蘊謙戒琬、道者超元、獨立性易等,他們以東明山興福寺、分紫山福濟寺(寬永五年〖西元1628〗創建,俗稱漳州寺)、圣壽山崇福寺所謂三福寺為基地,主要從事于華僑的葬儀。其中除了道者曾應平戶城主松浦鎮信之請赴平戶教化僧俗之外,其他僧人在教化方面并未有過多大影響,但是這些僧人大多精于一技,各有專長。禪師來到長崎之后,這些中國僧人全部投入到禪師會下,合為一體,中國僧團逐漸壯大。 來源:福州老建筑百科(fzcuo.com)
  當時我國佛教界的狀況又是如何呢?
  幕府為了抵制基督教,開始對佛教進行了宗門改革,為了采用檀家制度,即所有國民必屬佛教一宗一派,于是僧侶便掌有如同官吏一樣的實權,出現了安逸怠惰的弊端。即當是佛教界的狀況是一方面平安穩定,一方面卻在幕府的控制之下停滯不前。禪宗的情況亦不例外。 來源:福州老建筑百科(fzcuo.com)
  我國禪僧自古以來即有仰慕中國禪林、中國禪匠的風氣,因為那時日本國法禁止去到中國,因此迎請道行高深的中國禪匠來日本才是當時唯一的途徑。
  有關禪師的道風,我國有些禪僧早就聞知,及至聽說禪師即將渡日,禪師的聲望越發提高。人們等待著禪師的來到。不論是臨濟僧還是曹洞僧,有所作為的僧人紛紛奔赴長崎,興福寺、崇福寺呈現出空前的盛況。 來源:福州老建筑百科(fzcuo.com)
  禪師所傳的黃檗宗究竟有何特色呢?從黃檗宗朝暮所用的經文集《禪林課誦》來看,有不少有關凈土的經文,可見已是禪凈融合。此外還有不少陀羅尼、咒言、結印法,顯然是摻合了真言密教的因素。明末的禪風即是如此,禪師原封不動地把它傳到了日本。

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  禪師原來打算在長崎留錫三年之后即回國,但有人想把禪師迎往妙心寺,首唱者是禿翁妙周和龍溪宗潛(后改性潛)。這兩人早就讀過禪師語錄,敬佩禪師的道力。明歷元年(西元1655年)經過禿翁、龍溪以及竺印等的奔波,把禪師迎到了攝津普門寺。普門寺是妙心寺派龍安寺的下寺,當時龍溪任住持。但是幕府不允許禪師自由行動,并且要求在普門寺集會的日本僧人不得超過二百人。這是因為幕府尚未能對禪師作出去留的決定。直至萬治元年(西元1658年),經過龍溪等人的不斷周旋,禪師得以謁見德川四代將軍家綱,情況才發生了根本的轉變。翌年,幕府準備把京都附近的一塊土地賜給禪師創建寺廟,禪師終于改變了歸國的想法,決定留在日本。

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  寬文元年(西元1661年)幕府將山城宇治郡大和田的土地賜給了禪師,禪師開始創建寺院,仍取名為黃檗山萬福寺,以示不忘舊地。是年閏八月二十九日晉山。之后陸續興建了法堂、浴室等。寬文三年(西元1663年)正月十五日,在法堂舉行了開光法會,黃檗宗正式確立。以后又興建了殿堂寮舍,塑建了佛像等,又從幕府那里取得寺院的領地,打下了穩固的經濟基礎。 來源:福州老建筑百科(fzcuo.com)
  禪師任黃檗山住持三年,寬文四年(西元1664)九月四日,讓法席于弟子木庵,自己退歸松隱堂。在木庵的經營管理之下,五年后萬福寺已初具規模。寬文五年(西元1665)得朱印狀,領五個莊、四百石。 來源:福州老建筑百科(fzcuo.com)
  寬文十三年(西元1673)禪師八十二歲,自知歸期已近。二月示微恙,三月稍愈,書偈寄贈諸方。三月三十日,后水尾上皇遣特使問疾,禪師書一偈感謝。四月一日書呈將軍家綱謝恩偈。二日,后水尾上皇特賜“大光普照國師”號。三日,乃書遺偈坐化,東渡以來凡十九年零九個月。
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  禪師有法嗣二十三人。其中日本僧三人即龍溪、獨照、獨木,其他都是中國僧。中國僧二十人中隨禪師一起渡日的有七人,即木庵、即非、慧林、獨湛、大眉、南源、獨吼,沒有渡日的十三人,即無得、玄生、西巖、慧門、也懶、良治、中柱、虛白、心盤、三非、廣超、良照、常熙。 來源:福州老建筑百科(fzcuo.com)
  禪師寂后,黃檗山每隔五十年舉行一次遠忌大法會,于時皇室都賜以謚號、御筆等。

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參考資料

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[2].  福清市文化體育局對拆除法堂相關問題的回復   http://fz12345.fuzhou.gov.cn/fzwp/callDetail.jsp?callId=FZ18080100629
[3].  黃檗山萬福禪寺——福清黃檗文化促進會   http://www.huangbo.org.cn/Item/Show.asp?m=1&d=3264
[4].  曹德旺捐資2.5億元重興黃檗山萬福禪寺   http://www.fqxww.cn/news/jjfq/2016-11-29/75988.html
[5].  福清千年古剎黃檗寺將重建 以唐代風格為主3年內完成   http://fj.people.com.cn/n2/2016/1103/c234960-29247448.html
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[7].  福清萬福寺——中國佛教協會   http://www.chinabuddhism.com.cn/zdsy/144/2012-03-13/223.html
[8].  王石聊曹德旺捐廟:住持加碼要高價   https://www.pearvideo.com/video_1412407
[9].  曹德旺捐廟被住持加碼要高價,本來1600萬,最后漲到2.5億   https://www.toutiao.com/a6589911086340768269/
[10].  福清市文化體育局關于嚴格按照《福清黃檗山萬福寺修繕工程設計方案》修復法堂的通知   http://www.fuqing.gov.cn/xjwz/zwgk/zfxxgkzl/zfjzfzcbm/fqswtj_24422/gkml_24423/gzdt_24446/201811/t20181102_2666220.htm
[11].  福清市文化體育局關于加強黃檗山萬福寺法堂保護工作的通知   http://www.fuqing.gov.cn/xjwz/zwgk/zfxxgkzl/zfjzfzcbm/fqswtj_24422/gkml_24423/gzdt_24446/201811/t20181102_2666336.htm
[12].  黃檗流芳 祖庭重光:首屆國際黃檗禪論壇在福清開幕   https://fo.ifeng.com/c/7roLygKLpgh
[13].  我市古建筑工程公司建造的黃檗山萬福寺竣工   http://lhnews.zjol.com.cn/lhnews/system/2019/12/02/032050388.shtml
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